xiaosanglu 的个人博客

三，其实，很多人都可以出来作证，很多事儿也都可以拿来作证——仙鹤还是那只仙鹤，辽东还是那个辽东

尽人皆知，随着丁令威故事的历久弥深，“辽东鹤”也已成为丁令威故事或者是丁令威的代名词。隋代的卢思道说““时见辽东鹤，屡听淮南鸡。”唐代的杜甫说“归羡辽东鹤，吟同楚执珪。”宋代的欧阳修说““归来恰似辽东鹤，城郭人民……”明代的田汝成说““衷情诉与辽东鹤，松柏西陵正可哀。”清代的曹寅说““得似辽东隺，重来吊故丘。”

如果说，在这些“辽东”上，武宁朋友还可以继续赖账的话，那么，我们来做一个小小的测试——把这些“东”字换成“城”而使“辽东鹤”变成“辽城鹤”呢？武宁的朋友还敢来赖账，硬说这个“辽城”还是指他们的“辽东山”吗？

显然不敢。

但是，辽东郡的“辽东人”就依然敢理直气壮的说，这还是我们“辽东郡”的那只鹤

——辽鹤、辽东鹤、辽城鹤指的是同一只鹤啊！

王维说“当作辽城鹤，仙歌使尔闻。” 李贺说“久别辽城鹤，毛衣已应故。” 丘逢甲说“东去辽城鹤不归，南来汾水雁犹飞。”——古往今来，哪位朋友能说这些“辽城鹤”不是指的是辽东郡，而是指的辽东山呢！

就像是孙悟空没办法掩藏他的尾巴，只好把尾巴变成庙后的旗杆一样。早年的武宁朋友也曾在丁令威故事中的“城”字上做过手脚。

陶潜说，丁令威“后化鹤归辽，集城门华表柱”。这里，陶潜不但说清楚了“鹤”是落到了“华表柱”上，而且强调指出，华表柱的具体方位是在辽东郡城的城门跟前。

可是，武宁的“明一统志”是怎么说的呢？它先说“化鹤归乡，下华表”——砍掉了“城门”，让华表柱任你想象，可以随便出现在什么地方。随后，它再把砍掉的“城门”搬回来，说“华表，城楼上柱，非山也”。

要想说丁令威的故事，直接重复一句陶潜的原话该多省事儿！干嘛如此搬来搬去？

细琢磨可以看出，早年的武宁朋友确实是费尽了不少心机！

华表柱前砍掉“城门”二字，就让华表柱失去了存在的具体方位，华表柱就不一定非得矗立在辽东郡城的城门之前，搬到华表的后边，就否定了华表与辽东华表山的关系，从而让你更加信服武宁的辽东山才是陶潜说的“辽东”。

由此，桑芦滋生出一个怀疑——是不是武宁的辽东山上没有“城”呢？若不，武宁人在“城”字面前干嘛总是躲躲闪闪？

查了一下武宁的区划沿革，在武宁于唐长安四年（公元704年）正式建县之前，没有发现哪个时期哪个郡县的治所置于辽东山者。

查了一下有关辽东山的记载，也没有发现那段历史时期辽东山地面在政治、经济、人口等方面出现什么重要情况，有过什么记录。只是“舆地纪胜”说，“精灵观即令故居，在武宁县东辽山之东”；“明一统志”说，“令威宅旁有青年（恐是牛字之误）洞，洞口石曰遗巾”；《山川形胜》卷载：“辽东山，俗传为丁令威化鹤之所，山之东有丁仙观”（恐是精灵观之别名）。

综合上述，辽东山计有一座道观——精灵观，一个山洞——青牛洞，一块石头——遗巾。如此而已，根本不像建有城的样子，辽东山也不像是能建城的所在。

桑芦所以提到这个“城”字，因为这对于理解丁令威的故事极为重要——

不是吗？只有有了城，才会有城门，只有有了城门才会有城郭，只有有了城郭才会有人民！

难道丁令威故事的点睛之笔不就是那句“城郭如故人民非”吗！

欧阳修说“……城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人！”文天祥说“山河风景元开异，城郭人民半已非。”李士会说“人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。”毛泽东说“调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。”

——上千年来，“人民城郭”，早已成了一句感叹事态变迁、物是人非的成语，成了中华民族文化宝库中的一个名典！

试想，没有那城、那城门、那城郭、那人民，丁令威怎么会喊出那句“城郭如故人民非”的绝唱！

话说回来，倘若丁令威的故事是发生在武宁那座没有城的辽东山上，那么，所谓的故事所谓的城郭所谓的人民所谓的名典岂不全盘泡汤！

由“城”而联想的到海，联想到天。

历朝历代的文人墨客在吟咏丁令威时，也总是常常联想到“海”—— 李白说“ 海鹤一笑之，思归向辽东”； 徐树铮说“拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语”； 陈师道说“千载归来辽海东，江山如旧里闾空”；温庭筠说“ 出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙”。就连伟大的地理学家、旅行家、探险家，以毕生之力考察祖国山川大地的“游圣”徐霞客也吟哦道“华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。

这是为什么哪？海和城有什么必然联系么？

原来，“辽海”同辽东、辽左一样，也是古代辽东地区的一种称呼。著名史学家金毓黻先生对“辽海即辽东”的论断早有精细考证。最近学人陈涴在《“辽海”古称由来考实》中说“从地理、历史、文化诸方面作全面考察，辽海应是今天的辽宁文化名称表意最为恰当的一个”。 指出，早在《三国志》卷42《蜀志•谯周传》裴注“（东晋穆帝）永和三年（347）桓温上表推荐谯周之孙谯秀”中就有“管宁之默辽海”的句子，证明“今辽宁地域至晚在东晋时就已有“辽海”之称”。 有意思的是，这一时期正是陶潜老先生将要问世的前夜，而随着“辽海”一起出现的管宁，也是一位在辽东生活了37年的辽东人。

倘若把这么多的“辽海”都作寓指武宁的辽东山解，恐怕这些文坛大腕或地理专家们也会拍案而起，提出强烈抗东篱把酒黄昏后议。

南宋爱国诗人陆游对丁令威的故事尤有偏爱。许是他“但悲不见九州同”“一寸丹心唯报国”的夙愿与丁令“离家千年今始归”“城郭如故人民非”的感叹息息相通，陆游一生中借用丁令威的典故抒发胸臆多达数十次。耐人琢磨的是他每次吟咏不仅喜欢用“海”，还喜欢用“天”——

“辽天渺归鹤，千载付茫茫”、“马骏极知一翼土，鹤飞会见上辽天”、“辽天渺归鹤，一瞬三千龄”、“老翁正似辽天鹤，更觉人间岁月长”、“谁向市尘深处，识辽天孤鹤”、“残年邻曲幸相依，其似辽天老鹤归”、“余生自笑知何似？万里辽天老令威”、“孤鹤归来，再过辽天，换尽旧人”、“秋窗忽梦接颜色，万里老鹤归辽天”、“辽天华表苍茫里，千载何人识令威？”……

面对这一“海”“天”扎堆现象，我们不得不去翻一下在线词典。

朋友，看清了吗？词典告诉我们：辽天，一是“.远天”。二是“古辽东天空”。

                                                              【待续】

桑芦 把酒闲聊丁令威（一）

虎年之春，应邀小酌。偶然聊起“有鸟有鸟”之歌，诸友跃跃然，欣欣然，有问其谁者，有探其详者，更有欲张而扬之者。余兴起，倾囊中感慨，夸夸其谈。直至酒酣。

越明日，意犹未尽，添枝加叶，凑成此贴，名之曰《把酒闲聊丁令威》。

桑芦 虎年春分。

一位明星竟然讨得了包括陶潜、李白、杜甫、苏轼、陆游、何其芳、鲁迅、柳亚子、李大钊、毛泽东等等等等诗坛大腕、文学巨擘、政治领袖的青睐，一首歌儿竟然上上下下传唱了十几个朝代、一千六七百年的时间，还历久不衰，这实在是中华民族文化史上的一件绝无仅有的奇事。

这位明星就是辽东人丁令威，这首歌儿就是丁令威首唱的“有鸟有鸟”歌！

正是经历的时间久了，流传的地域广了，传唱的歌手多了，所以自然而然的就出现了戏说版、电子版、山寨版，乃至盗版。

如今不仅歌词出现好几个版本，且丁令威的故事也已五花八门。

就丁令威的职务而言，有刺史、州官、县令、仓官、道士等；

就丁令威任职地点而言，有鹤野、辽东、辽阳、青县、泾县、晋阳等；
   就丁令威的修佳节又重阳炼、升仙之地而言，有华表山、灵墟山、仙岳山、阁皂山、丁仙崖等；

就丁令威所处年代而言，有西汉、东汉、汉代、三国、西晋、东晋、元代、清代等；

就丁令威留下的仙迹而言，有辽东辽阳、辽宁鞍山、湖南醴陵、江苏丹阳、江苏苏州、江苏常州、安徽当涂、安徽黄山、江西武宁、江西新涂、江西漳莫道不消魂州、浙江诸暨、浙江温州等    就丁令威性别而言，除了男性，还有女仙之说；

就丁令威的籍贯而言，也有数种，但主要的有辽东辽阳说和江西武宁说——

辽东说，源于陶潜老先生《搜神后记》原著：“丁令威本辽东人”；

武宁说，源于其县志：“丁令威，俗传武宁人……故今有令威故居，有辽东山。然与《搜神记》所载不同”。“令威为武宁人无疑。辽东本武宁山名，世或误以山名作郡名，遂疑丁为辽东人”。

近年来，武宁的朋友比较活跃，先后在“武宁政府网”、“中国赣鄱文化网”、“维普咨询网”、“四川大学道教与宗教文化研究所网站”、《乐山师范学院学报》等发表文章，为“武宁说”执言。其中具有代表意义的文章有吴国富朋友的《道教人物丁令威考》和严允、周义才两位朋友的《武宁名胜补述》《江西武宁版的丁令威故事》。

如果说，严允、周义才两位朋友只是通过复述旧志的“俗传”，坚持了武宁说，那么吴国富则是通过“考证可知”了“丁令威是西晋豫章郡豫宁县（今江西省武宁县）辽东山人，不是辽宁辽东人。”尽管二者一是通过“俗传”，一是通过“考证”，途径不同，但依靠的重磅依据却都是一个——那就是武宁有个辽东山。

可见解开丁令威这一谜题的钥匙，应在“辽东”两个字上。

一，陶潜没有丝毫理由不清楚“辽东”二字的确切含义，根本不会在使用中有意或无意的把它弄出歧义。

    对于“辽东”一词的解释，人们普遍公认的——是以古襄平今辽阳为名片的辽河以东地区的泛指，只是在不同的历史阶段，泛指的范围有大有小而已。就其直接使用辽东二字为名的建制而言，历史上曾有辽东郡（战国、秦代、汉代、三国、西晋、东晋）、辽东国（东晋）、辽东城（东晋、南北朝、隋代、唐代）辽东都指挥使司（明代）、辽东镇（明）等等。刨除明代的辽东都指挥使司不算，从公元前300年（燕昭王十二年）燕遣贤将秦开“袭破东胡”“取地二千里”，未几建立辽东郡起，直到公元645年（唐贞观十九年）唐太宗攻下辽东城，把辽东城改称辽城州止，这一地区从未间断的使用“辽东”二字为名，长达900多年。

即便再刨除陶潜于公元427年去世后的这一时段，在陶潜生存前，辽东郡也存在了700多年。

在这700多年的漫长岁月里，辽东广阔的地盘、丰富的物产、不断的侵袭骚扰，以及由此引发的连年战事，像一块肥肉，像一根芒刺，像一团乱麻，像一条祸水，始终和神州大地历朝历代的统治者，乃至黎民百姓们纠缠在一起。

汉武帝时在辽东郡设置铁官、盐官，专门管理辽东地区的煮盐、冶铁。东吴陆玑在《尔雅草木鱼虫疏》中说，“辽东梁水鲂特肥而厚，尤美于中国鲂，故其乡语云‘居就粱，梁水鲂’”。《广志》记载，魏武帝曹操喜食辽东赤粱，“以为御粥”。甚至包括辽东在内的北方少数民族的着装、习性也吸引了中原人的眼球，以至于战国时期的赵武灵王要“吾将胡服骑射以教百姓”。

七百年间，无数次的侵扰，征伐，既给当时的文人墨客增添了抒发感慨的特定主题，更给黎民百姓留下了挥之不去的噩梦。

燕王喜二十八年（前227年）燕太子丹派荆轲刺杀秦王未遂，秦军攻破燕国蓟都（今北京），太子丹“匿于衍水”（今辽阳太子河）；翌年，秦军再“攻辽东”消灭了燕国，仍置辽东郡。

景初二年（238年），司马懿帅兵攻陷辽东郡首府襄平城后，将公孙渊任命的官吏二千余人诛杀。又将城内十五岁以上的男子七千多人全部斩杀。开创了辽东史上的首次“屠城”记录。二十五年（公元265年）之后，当司马炎坐上晋代开国皇帝的宝座时，犹然不忘“令傅玄制鼓吹曲二十二篇以代魏曲：一曰《灵之祥》……三曰《征辽东》……”（《晋书·乐志》）“征辽东，敌失据。威灵迈日域，公孙既授首。群逆破胆，咸震怖。朔北响应，海表景附。武功赫赫，德云布。”何等霸气！《古今乐录》说，这《征辽东》是歌颂其祖司马懿亲征辽东，“讨灭公孙渊而枭其首也。”

此后几年间，辽东人口大量逃往辽西、河北、山东。

特别需要指出的是，无论当时的战事如何频仍，形势如何复杂，“辽东”作为一级建制始终没有摆脱中原统治者的掌控，作为一块领土，始终都是和中原大地一起同属于整个的中华民族的版图。

如同今天，全国的人都知道海南是中国最南部的一个省区似的，作为“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的陶潜，岂能不清楚“辽东“的确切含义？岂肯因为自己的信笔由缰而给后人留下歧义！

何况，陶潜在“归去来兮”之前，也曾做过州祭酒、镇军参军、建威参军和彭泽令等小官，何况就在陶潜生活的那个时代之前和其间，西晋和东晋与“辽东”的关系比之其他历史时期显得更加热络。

东晋著名的政治家、军事家、淝水之战的指挥者谢安，小的时候名声就很响亮，辽东著名的政治家、军事家、后燕的建立者慕容垂听说他的美誉之后，特意派人给他送去了一对白狼眊。当时的谢安只有13岁，而慕容垂才7岁。

西晋泰始十年（公元274年），晋武帝司马炎采纳幽州刺史卫瓘建议，把辽东等五郡从幽州抽出来重新设置了平洲，治所就在辽东郡（今辽阳太子河畔的下平洲）；其中辽东郡辖8县，襄平（今辽阳）为首县；还特意恢复了东汉时期废掉的居就县；还在平洲设护东夷校尉，管理自平洲以北至今黑龙江流域东北大陆以及朝鲜半岛各民族。

咸宁三年（277年），司马炎立司马蕤为辽东王，把辽东郡改为为辽东国

东晋大兴二年（319年），慕容廆攻陷辽东郡，晋廷任命的最后一个平州牧逃往高句丽。无奈之下，遂命慕容廆“承制海东”，封为东北地区最高长官，食邑万户。

东晋大兴四年（321年），东晋元帝司马睿更命慕容廆都督幽、平二州、东夷诸军事，为车骑将军，任平州牧，封辽东公。东晋成帝咸和八年（333年），慕容廆去世，谥襄公。

陶潜5岁的时候，晋廷任命的辽东太守韩稠降秦。陶潜19岁的时候，慕容垂起兵复国，建后燕。设平洲领辽东等六郡，襄平、居就县仍属平洲辽东郡。东晋元兴三年（404年）陶潜39岁的时候，辽东从晋王朝的手里丢失，高句丽全面占领辽东，改襄平（今辽阳）为辽东城。

想想看，我们的大诗人会在他的文章中，置这样一个他所熟悉的、响当当的“辽东”于不顾，而用“辽东”二字去表述武宁县的什么辽东山吗？【待续】